中华百家姓

中华百家姓

  中华百家姓起源

  赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 诸 卫 蒋 沈 韩 杨

  朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

  戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

  鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

  费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

  乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

  和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

  计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 粱

  杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

  梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

  虞 万 支 柯 咎 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗

  丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚

  程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 魏 家 封

  芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

  牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

  宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

  叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂

  索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双

  闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

  卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

  温 别 庄 晏 柴 翟 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容

  向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

  匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

  师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空

  曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

  游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 万 俟 司 马 上 官 欧 阳

  夏 侯 诸 葛 闻 人 东 方 赫 连 皇 甫 尉 迟 公 羊

  澹 台 公 冶 宗 政 濮 阳 淳 于 单 于 太 叔 申 屠

  公 孙 仲 孙 轩 辕 令 狐 钟 离 宇 文 长 孙 慕 容

  鲜 于 闾 丘 司 徒 司 空 亓 官 司 寇 仉 督 子 车

  颛 孙 端 木 巫 马 公 西 漆 雕 乐 正 壤 驷 公 良

  拓 跋 夹 谷 宰 父 谷 粱 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦

  段 干 百 里 东 郭 南 门 呼 延 归 海 羊 舌 微 生

  岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴 梁 丘 左 丘 东 门 西 门

  商 牟 佘 佴 伯 赏 南 宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

  第 五 言 福 百 家 姓 续..

中华百家姓起源

  在中华民族的文明史上,姓名一直是个人作为社会成员的一个最重要的识别符号。其中”名”一般由父辈取立,”姓”则系世代相传,源远流长。那么,自己的姓氏到底源于何处?它在历史长河中发生了哪些演变?又有哪些历史名人?我国的姓氏有着悠远的历史。相传五千多年前东方部族的首领伏羲氏就开始”正姓氏,别婚姻”,形成最早的姓氏制度和婚姻制度。秦汉以前,姓和氏是两个不同的概念。”姓”起源于母系社会,用来表示母系的血统;”氏”起源与父系社会,为同姓衍生的分支,本来为同姓各部落的名称,后来则专指部落的首领。国家产生以后,不少封国和官职也成了氏的名称。在古代,封国和官职可能世袭,氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后,氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏,平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称”姓”是用来”别婚姻”,男子称”氏”则用来”明贵贱”,两者的作用不一样。氏大量产生的时代是在春秋战国时期,尤其是春秋时期。周代制度规定,周天子的嫡长子将来继承王位,称为太子,其余的儿子统称王子,王子的儿子称王孙,王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子,公子的儿子称公孙,公子和公孙统称公族子弟。王族和公族可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族,他们以其祖父的名或字为氏,也可以其他方式命氏,主要有:(1)以受封的邑名为氏。如晋武公封他的叔叔姬万于韩,姬万的曾孙厥就以封邑名为氏,韩厥就是姬姓韩氏;(2)以所居的地名为氏。如齐桓公有子孙居住在都城临淄外的东门一带,称东郭大夫,后代一东郭为氏;(3)一官名为氏。如史官有后代称史氏;(4)以技艺为氏。如制陶人有后代称陶氏;(5)以祖先的谥号为氏。如秦穆公有后代以他的谥号”穆”为氏,称为穆氏。这样,大量不同的氏就由此产生了,其数量远远超过姓的数量。在这一时期,”姓”是固定不变的,而”氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏,或姓虽不同,氏却相同的现象,即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如战国中期的商鞅,他原本是卫国公孙后代,所以又叫卫鞅和公孙鞅,秦国封他为商君后,他又称为商鞅。战国时期,随着奴隶制宗法制度的崩溃,旧有姓氏体系也逐渐混乱,出现了姓氏合一的倾向。到了秦汉时期,我国的姓氏体系基本上确立了下来,姓和氏完全融合不分,并且不再是贵族的专利,平民也能有姓氏了。秦汉以后,新的姓氏产生的途径主要有以下几种:(1)为避祸而改姓;(2)为避帝王的名讳而该姓,如东汉时庄氏为避汉明帝刘庄的名讳,改称严氏;(3)少数民族与汉族融合时,少数民族的部落名称演变成汉姓;(4)当某一姓氏的字有几种不同的写法时,往往演变成几种不同的姓氏。大约到宋代时,中国的姓氏已与现代几无二致了。西汉以后,历代都编有不少介绍姓氏的图书,而能在民间家喻户晓的,唯有宋代人编撰的《百家姓》。

  《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证,该书前几个姓氏的排列是有讲究的:赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》似是两浙钱氏有国时小民所著。所谓有国据史书记载,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

  相传《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。